Всех православных друзей поздравляем с праздником Богоявления. А в подарок - вот эта стенная роспись 19-го века из монастыря Искушения, что на горе над Иерихоном. Именно здесь Иисус провел 40 дней сразу после Крещения. Отсюда вернулся в родной Назарет и начал Свое земное служение. О Крещении читайте нашу статью "Где Христос явился народу?" http://vlad-yulia.livejournal.com/tag/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%20%D0%9A%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C

Храм Света и храм Ночи

 Архитектор Барлуцци

"Религиозное искусство, как искусство чистой идеи, чуждое утилитаризма, должно быть свободным в своих проявлениях. Оно должно подчиняться только религиозной идее и не терпит рабского стеснения в формах". (А. В. Щусев)

Сколько уже писано о Барлуцци и его неповторимых произведениях!

Однако у меня возникло желание написать еще одну статью об этом великом архитекторе после прочтения доклада А.В. Щусева "Мысли о свободе творчества в религиозной архитектуре" С-П 1905г. http://www.pemptousia.ru/2011/10/mysli-o-svobode/. И именно о концептуальном характере его творчества.

ГДЕ ХРИСТОС ЯВИЛСЯ НАРОДУ?

Любимая моя картина в Третьяковке – «Явление Христа народу». Художник Александр Иванов великолепно изобразил всю гамму чувств, охвативших людей при явлении Спасителя – от трепетного восторга до полного неприятия. Очень верно передан и пейзаж пустыни, так называемых Иерихонских степей.

Картина А. Иванова «Явление Христа народу». Википедия.

2. ТЕТРАМОРФ ИОАННА

Итак, Иезекиилю был явлен Престол Господень, и он пересказал нам, как мог, это великое событие. Этим его заслуги не ограничиваются. В его книге присутствуют также и важнейшие и для иудаизма, и для христианства пророчества: о воскрешении мертвых; о грядущей войне с Гогом и Магогом, которая положит начало царству справедливости. Благодаря исключительному значению этих пророчеств Иезекииль входит в тройку Больших Пророков иудаизма.

видение Иезекииля   http://blogs.yahoo.co.jp/yhwhicxc/GALLERY/show_image.html?id=9577506&no=3

Как известно, незадолго до разрушения иерусалимского Храма в том же Иерусалиме возникает новая религия - христианство. В первые десятилетия своего развития христианство - это направление внутри иудаизма, ему принципиально важна органическая связь с материнской религией. Все доказательства его истинности вытекают из Ветхозаветных пророчеств. 

1. ТЕТРАМОРФ ИЕЗЕКИИЛЯ (гипотеза)

            1.  ТЕТРАМОРФ ИЕЗЕКИИЛЯ

                                                             (гипотеза)

    Для меня эта тема началась с увлечения поэтом Максимилианом Волошиным. Меня потрясло стихотворение «Видение Иезекииля», хотя я почти ничего не понял. Но образы, ОБРАЗЫ! Удивительные, ни на что не похожие ТЕТРАМОРФЫ - существа с четырьмя ликами: льва, быка, орла и человека. Картины невероятно яркие, выпуклые. Нет сомнения, что они писаны с натуры, и автор действительно хорошо все рассмотрел, а потом описал врезавшиеся в сетчатку зрительные образы.

Рафаэль. Видение Иезекииля.  Иллюстрации условные.

Мой город Кармиэль

 Кармиэль - название моего города.  «Эль» на иврите – это одно из обозначений Бога, как в именах Михаэль (кто, как господь), Габриэль (господь укрепит), Даниэль (господь дал). Или в названии нашего государства, которое звучит в оригинале как Исраэль (боровшийся с богом). А «керем» - это в данном случае оливковая плантация.
 Кармиэль - название моего города.  «Эль» на иврите – это одно из обозначений Бога, как в именах Михаэль (кто, как господь), Габриэль (господь укрепит), Даниэль (господь дал). Или в названии нашего государства, которое звучит в оригинале как Исраэль (боровшийся с богом). А «керем» - это в данном случае оливковая плантация.

Тайна двух икон

Тайна двух икон

 Икона Спас Синайский - Господь-Пантократор 
   в  церкви 12 апостолов в Капернауме

 
 В православной церкви 12 апостолов на северном берегу Кинерета в Капернауме находится интереснейшая икона, встроенная в спинку букового трона, которая называется Спас Синайский.  Это великолепная художественная копия иконы середины 6 века, созданная современным израильским живописцем Акселем. Икона написана в Константинополе и подарена монастырю Санта-Катарин, что на Синае, императором Юстинианом.